أخذه أبو تمام فقال : كشف الغطاء فأخمدي أو أوقدي * لم تكمدي فظننت أن لم تكمد « 1 » ولم يعرّف ابن منقذ هذا اللون ويبدو من الأمثلة أنّه يريد به نوعا من الأخذ الموفق أو غير الموفق ، أي أنّ الشاعر قد يحيل ما يأخذه جميلا رقيقا ، وقد يصيّره ثقيلا غليظا . التّثليم : ثلم الاناء والسيف ونحوه يثلمه ثلما وثلّمه فانثلم وتثلّم : كسر حرفه . والثّلم في الوادي أن ينثلم جرفه وكذلك في النؤي والحوض « 2 » . وقد عدّه قدامة من عيوب ائتلاف اللفظ والوزن وقال عنه : « هو أن يأتي الشاعر بأسماء يقصر عنها العروض فيضطر إلى ثلمها والنقص منها » « 3 » ، كقول علقمة بن عبدة : كأنّ إبريقهم ظبي على شرف * مفدّم بسبا الكتّان ملثوم « 4 » أراد : بسبائب الكتّان ، فحذف للعروض . وقال لبيد : درس المنا بمتالع فأبان * وتقادمت بالحبس فالسوبان « 5 » أراد : المنازل . وهذا من الضرورات غير أنّ ابن منقذ عقد له فصلا وقال : « قد جاء في أشعار العرب الفصحاء نقص في الالفاظ والكلمات وتغيير في الأسماء والافعال فقيل إنّه لغة ، وقيل : إنّه ضرورة » « 6 » . تجاهل العارف : الجهل نقيض العلم ، وقد جهله فلان جهلا وجهالة وجهل عليه . وتجاهل : أظهر الجهل ، وتجاهل : أرى من نفسه الجهل وليس به « 7 » . ذكره ابن المعتز في محاسن الكلام « 8 » ولم يعرّفه ، ومثّل له بقول زهير : وما أدري ولست إخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء ؟ وسماه العسكري : « تجاهل العارف ومزج الشك باليقين » وقال : « هو إخراج ما يعرف صحته مخرج ما يشك فيه ليزيد بذلك تأكيدا » « 9 » . ومنه قول العرجي : باللّه يا ظبيات القاع قلن لنا * ليلاي منكنّ أم ليلى من البشر وقول الآخر : أيا شبه ليلى ما لليلى مريضة * وأنت صحيح إنّ ذا لمحال أقول لظبي مرّ بي وهو راتع * أأنت أخو ليلى ؟ فقال يقال وذكر التبريزي والبغدادي بعض الأمثلة السابقة ولم يعرّفاه « 10 » . ورجع ابن منقذ إلى ما ذكره العسكري وأضاف اليه أمثلة كثيرة « 11 » ، ولم يعرّفه الرازي « 12 » ومثّل له بقوله تعالى وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 13 » ، وقول المتنبي :

--> ( 1 ) البديع في نقد الشعر ص 204 . ( 2 ) اللسان ( ثمل ) . ( 3 ) نقد الشعر ص 249 . ( 4 ) فدم الإبريق : وضع الفدام عليه أي المصفاة أو الخرقة ليصفى بها ما فيه . ( 5 ) متالع : موضع . أبان : جبل . الحبس : موضع . السوبان : واد . ( 6 ) البديع في نقد الشعر ص 178 . ( 7 ) اللسان ( جهل ) . ( 8 ) البديع ص 62 . ( 9 ) كتاب الصناعتين ص 396 . ( 10 ) الوافي ص 295 ، قانون البلاغة ص 459 . ( 11 ) البديع في نقد الشعر ص 93 . ( 12 ) نهاية الايجاز ص 114 . ( 13 ) سبأ 24 .